Die Psychologie der Buddhas • Fortsetzung

Osho, was meinst du mit „Die Psychologie der Buddhas“? Wie unterscheidet sie sich von der gegenwärtigen Psychologie, die in der Welt vorherrscht?

Die gegenwärtige Psychologie ist noch nicht umfassend genug; es berührt nur die Peripherie der menschlichen Individualität. Sie bleibt auf den Verstand beschränkt. Es ist nicht richtig, sie „Psychologie“ zu nennen. Psychologie bedeutet „die Wissenschaft der Seele“ und die gegenwärtige Psychologie ist nicht nur die Wissenschaft der Seele, sie leugnet sogar die Existenz der Seele. In dem Moment, in dem du die Seele, das Bewusstsein, etwas verleugnest, das jenseits des Verstandes, aber in dir liegt…

Diese Verleugnung ist keine gewöhnliche Verleugnung, weil sie die ganze Würde des Menschen zerstört. Es nimmt ihm seine Mitte. Er wird ohne Zentrum, ohne Seele, nur noch ein Roboter. Der richtige Name für die moderne Psychologie ist „Robotologie“, weil sie nur das mechanische Verhalten des Menschen und die Mechanik des Geistes untersucht. Seine Studien können aus dem einfachen Grund nicht sehr tief gehen, denn wenn der Verstand alles ist und es im Leben nichts mehr gibt als den Verstand, kannst du niemals eins werden, ungeteilt. Zu teilen ist die Natur des Verstandes; immer im Gleichgewicht zwischen Gegensätzen zu sein – Liebe und Hass, Mut und Angst, ja und nein, Licht und Finsternis, Himmel und Hölle, Atheismus und Theismus. Der Verstand fühlt sich nicht wohl, es sei denn, er hat etwas in zwei Teile geteilt. Er kann sich das Licht nicht vorstellen, wenn es nicht der Dunkelheit gegenübergestellt wird, er kann sich das Leben nicht vorstellen, wenn es nicht durch den Tod definiert wird. Und weil die Psychologie innerhalb der Grenzen des Verstandes bleibt, kann sie dem Menschen nicht helfen, zu seinen potentiellen Höhen zu wachsen.

Die Psychologie wird dich entmutigen: Die spirituelle Suche ist nichts anderes als eine Fata Morgana, die Suche nach der Wahrheit ist halluzinatorisch. Es ist kein Zufall, dass wir die intelligenteste Generation sind, denn zehntausend Jahre Wachstum stecken in uns. Einerseits ist es also die intelligenteste Generation, die es je gegeben hat, und andererseits, weil die Psychologie diese giftigen Ideen verbreitet – dass es kein Bewusstsein, keine Seele, kein Leben über den Tod hinaus gibt und der Mensch nur Materie ist, dieser Geist auch nichts anderes als eine bestimmte Kombination materieller Elemente ist – hat dies eine sehr seltsame Situation geschaffen. Intelligenz zieht den Menschen zu mehr Wachstum und die Menschen, die sich mit Wachstum beschäftigen, ziehen den Menschen zurück und sagen ihm: „Es gibt kein Jenseits, sei einfach normal – das ist mehr, als du dir erträumen kannst.“

„Einfach normal sein“ ist das Ziel der Psychologie.

Ein großes Ziel: einfach normal zu sein. Die Menschen haben Jahrtausende ohne Psychologie gelebt – und das ganz normal. In der Tat, wenn du rückwärts gehst, wirst du nicht so viele Morde finden, du wirst nicht so viele Selbstmorde finden, du wirst nicht so viele Vergewaltigungen finden, du wirst nicht so viele sexuelle Perversionen finden. Wenn du zurückgehst, werden sie weniger. Der primitive Mensch war unschuldiger als ihr. Er war nicht so intelligent wie du, aber er war unschuldiger. Du erbst seine Unschuld, aber du hältst sie unterdrückt.

Die Kombination von Intelligenz und Unschuld ist Meditation. In dem Moment, in dem Unschuld und Intelligenz in dir zu wachsen beginnen – es ist nicht so, dass du in der Lage bist, alle Probleme des Verstandes zu lösen – passiert etwas völlig Neues: du beginnst, über den Verstand hinauszugehen. Die Probleme des Verstandes werden weit hinter sich gelassen, als ob sie nie dir gehörten – tatsächlich gehörten sie nie dir. Und wenn du erst einmal weißt, wie man aus dem Kopf schlüpft, wird eine ganz andere Psychologie basierend auf der Kunst des Herausgleitens aus dem Kopf begründet. Ein Mensch, der seinen Verstand verlieren kann, hilft dem Verstand, sich abzukühlen. Der Verstand bekommt keine Energie mehr – er kühlt ab, beruhigt sich von selbst.

Deshalb habe ich auch gesagt, dass Meditation eine Medizin ist – und beide Wörter haben dieselbe Wurzel. Sobald dir deine Intelligenz und deine Unschuld zur Verfügung stehen, gehört dir der ganze Himmel wie zwei Flügel. Es gibt keine Grenzen mehr für dich. Ich habe die Psychologie, die auf Meditation basiert, die Psychologie der Buddhas genannt. Die moderne Psychologie ist die Psychologie der schlafenden Menschen. Es muss verstanden werden; die Menschen, die zu Sigmund Freud, dem Begründer der modernen Psychologie, kamen, waren alle krank – warum sollten sie sonst zum Psychoanalytiker kommen? Sie waren ernsthaft krank, ihre Gedanken zerbrachen.

Sigmund Freud kam nur mit Kranken in Kontakt – das gab ihm den Eindruck, dass der Mensch an sich krank ist. In gewisser Weise ist das logisch, weil jeder, den er untersuchte, jeder, den er analysierte, jeder, den er behandelte, krank war. Und das waren hochkarätige Leute, bürgerlich – Professoren, Wissenschaftler, sehr reiche Leute – denn die Zeit eines Psychoanalytikers ist heute das teuerste auf der Welt. All diese Leute haben im Grunde ein wahnsinniges Leben geführt, aber weil alle anderen auch das gleiche wahnsinnige Leben führen, wird man sich dessen nicht bewusst.

Wenn Sigmund Freud die Möglichkeit einer Seele im Menschen leugnete, kann man ihm keinen Vorwurf machen. Er ist nie einem Gautam-Buddha begegnet; er begegnete nie einem Mann, der den Verstand verloren hatte. Das Problem war, dass diese Leute, die den Verstand verloren haben, keinen Grund haben, zu Sigmund Freud zu gehen. Und Sigmund Freud hatte Angst, zu solchen Leuten zu gehen, weil sie gegen das Fundament sind, auf dem er ein ganzes Imperium aufgebaut hat – sicherlich war das Interesse groß.

Es ist bedauerlich, dass die großen Psychologen des Westens keine Gelegenheit hatten, den Mystiker kennenzulernen und seine Welt kennenzulernen – was absolut außergewöhnlich ist. Er lebt vierundzwanzig Stunden unter euch, aber nicht bei euch; sein Reich ist weit weg.

Der Mystiker

Er hat eine Liebe geschmeckt, von der du nur geträumt hast.
Er hat die Wahrheit erfahren, an die du nur gedacht und philosophiert hast.
Er ist ohne Vermittlung eines Priesters, Propheten, Retters direkt der Existenz begegnet.
Er hat das Dasein in seiner Frische gesehen.
Er ist kein Christ, er ist kein Hindu – weil diese so alt, so verstaubt und geborgt sind, können sie dir keine Transformation geben.

Denke daran: Wenn die Wahrheit nicht deine eigene Erfahrung ist, ist alles, was du über die Wahrheit glaubst, nur ein Glaube. Und alle Überzeugungen sind Lügen und alle Gläubigen sind blind. Die Psychologie der Buddhas bedeutet, dass wir den Menschen als dreistöckiges Gebäude akzeptieren.

Es gibt einige, die nur im Erdgeschoss bleiben, nur in ihren Körpern; alle ihre Interessen sind im Körper zentriert – dies ist das niedrigste Leben, das jemand wählen kann, als ob sie auf der Veranda leben würden, obwohl das ganze Gebäude ihnen gehört.

Die zweite Ebene des Lebens ist die eines wohlverstandenen Verstandes – aber wer wird ihn verstehen? Du kannst die Schwierigkeit des Psychologen sehen: Er studiert den Verstand, aber wenn du fragst, wer den Verstand studiert….

Der Verstand kann sich nicht selbst studieren. Da muss etwas dahinter sein – ein Zeuge, ein Beobachter, der ihn studiert. Der Wissenschaftler studiert nur von außen. Er studiert das Verhalten anderer Menschen und leitet aus ihrem Verhalten Prinzipien ab, auf denen menschliches Verhalten beruht. Aber seine Beobachtung bezieht sich auf das Verhalten, nicht auf das wirkliche Wesen im Inneren. Er kann getäuscht werden.

Du kannst traurig sein, aber du kannst lächeln, du kannst die Tränen zurückhalten. Oder wenn du ein wenig kunstvoll bist, kannst du Krokodilstränen mitbringen. Dein Verhalten ist nicht zuverlässig. Wir wissen nicht, was in dir vorgeht, ob dein Verhalten ein Ausdruck deines Inneren oder eine Tarnung ist.

Buddha akzeptiert drei Schritte: den Körper, den Verstand, das Bewusstsein. Auch das Bewusstsein ist nur ein Schritt. Diese drei Stufen führen zum Tempel des Göttlichen, des Unsterblichen, der Schönheit, der himmlischen Musik…. Du beginnst, Höhen zu berühren, Himalaya-Höhen, wo du Neuschnee findest, der noch nie geschmolzen ist. Auch in deinem Inneren trägst du größere Gipfel als den Everest, mit ewiger Schönheit.

Die Psychologie der Buddhas umfasst die gesamte Individualität des Menschen – und endet damit nicht. Durch das Studium, durch das Erleben des Körpers, des Verstandes, des Bewusstseins und des Jenseits bereitet Buddha dich darauf vor, dich im Universalen aufzulösen.

Wie ein Tautropfen, der von einem Lotusblatt in den See rutscht…
An einem schönen Morgen geht die Sonne auf und der ganze Himmel ist so bunt… Nur eine kühle Brise weht, aber es reicht für die Rosenblätter, für andere Blumen, für den Lotus…

In der frühen Morgensonne sehen die Tautropfen auf den Lotusblüten wie Perlen aus – oder besser gesagt, Perlen sehen aus wie die Tautropfen. Sie gleiten langsam, langsam dem weiten Ozean entgegen, in dem sie verloren gehen und doch nicht verloren gehen. Als Tautropfen gehen sie verloren, aber sie werden als der ganze Ozean erscheinen.

Wenn die Psychologie die Menschen nicht zu dieser ozeanischen Erfahrung bringen kann, ist sie unreif, sie hat gerade ihr ABC begonnen. Und im Westen dreht es sich im Kreis – weil man höhere Realitäten nicht akzeptiert; wohin kannst du gehen? Du steckst im Verstand fest – analysiere ihn, analysiere seine Träume, analysiere seine Verdrängungen.

Es sollte als eine sehr bedeutsame Frage angesehen werden, dass es auf der ganzen Welt keinen einzigen Menschen gibt, der vollständig analysiert wurde. Dies ist ein Versagen des gesamten Systems der Psychoanalyse – zwölf Jahre, fünfzehn Jahre sind Menschen in der Psychoanalyse und sie sind nirgendwo hingezogen. Ja, sie haben psychologischen Jargon gelernt; es ist schwieriger geworden, mit ihnen zu reden! Aber es sind dieselben Personen mit all den Schwächen, mit all den Schwächen. Zwölf oder fünfzehn Jahre Psychoanalyse haben nicht einmal eine einzige Delle in ihrer Persönlichkeit hinterlassen. Es ist ein Spiel für reiche Männer. So wie arme Leute ihre Spiele haben; reiche Leute haben ihre eigenen Spiele.
Psychologie ist immer noch ein Spiel, Rätselraten, ohne Grundlage in der Realität.

Die Mystiker im Osten haben sich nie allzu viel um den Verstand gekümmert; sie haben nur Methoden entwickelt, um den Verstand zu umgehen. Diese Methoden sind Meditationstechniken – sie dienen nur dazu, den Verstand zu umgehen. Sobald du den Verstand umgangen hast, sobald du deinen eigenen Verstand aus der Vogelperspektive betrachten kannst, beginnen sich die Dinge zu beruhigen. Es ist deine Energie, die den Verstand anregt, die ihm die Macht gibt, gewalttätig, traurig, wütend, hasserfüllt und eifersüchtig zu sein. Jetzt gibst du ihm keine Energie mehr. Es wird nicht lange dauern. Der Verstand verwelkt fast wie eine Wolke – er war da und ist nicht mehr.

Der Moment zerstreut sich; deine Meditation ist zur Reife gekommen. Jetzt wird deine Meditation das Medium sein, nicht der Verstand. Der Verstand wird von Ihren meditativen Kräften als Mechanismus verwendet, aber der Verstand wird beiseite gelegt; es ist nicht mehr der Meister. Und es ist eine der seltsamsten Geschichten, dass wir im Osten zehntausend Jahre lang an Meditation gearbeitet haben und absolut erfolgreich waren, nicht nur meditativ zu werden, sondern auch alle Probleme des Verstandes aufzulösen. Es gibt nur einen Weg, den Geist und seine Probleme zu lösen, und das ist, aus ihm herauszukommen.

Aber die moderne Psychologie hat keine Ahnung, wohin sie gehen soll, also gehen sie herum und herum, aber sie bleiben nur gewöhnliche Wesen. Sigmund Freud und Alfred Adler und Assagioli haben dem ihr ganzes Leben gewidmet… aber sie sehen nicht die Augen von Gautam Buddha, sie sehen nicht die Gesten von Mahavira, sie bekommen nicht die Einsichten der Seher der Upanishaden. Sie sehen nicht die verwandelnde Präsenz, die alle Mystiker in allen Ländern immer ausgestrahlt haben.

In meiner Sichtweise ist der Geist selbst krank. Wenn du nicht aus ihm herauskommst, kannst du dem armen Geist nicht helfen, gesund zu werden. Du bist zu sehr identifiziert. Nicht mit dem Verstand identifiziert zu sein, ist der kürzeste Weg zum eigenen Sein. Und dein Sein ist immer gesund; es weiß nicht, was Krankheit ist. Es kann nicht wissen, es liegt nicht in seiner Natur. So wie der Verstand keinen Frieden kennen kann, kann dein Wesen keine Spannungen, Ängste und Qualen kennen.

Es geht nicht darum, den Verstand zu heilen; die Frage ist, deine ganze Energie, deinen gesamten Fokus vom Verstand zum Sein zu verlagern. Meditation hilft dir, dich zu verändern. Diese große Veränderung deiner Aufmerksamkeit, deines Bewusstseins nenne ich die Psychologie der Buddhas. Und jede andere Psychologie wird falsch sein, denn nur ein Mensch mit Augen weiß, was Licht ist. Es mag Millionen von Menschen geben, die blind sind – es gibt Millionen, aber das ist keine Frage der Demokratie. Sie können nicht wählen, sie können kein Wort über Licht sagen. Dieser eine Mann hat recht und diese Millionen Menschen liegen falsch. Die Frage ist nicht nach Zahlen.

Die einzige Frage, die von Bedeutung ist, ist die Verwandlung deines Seins vom Verstand zum Nicht-Verstand.

Osho aus: Sermons in Stones, Diskurs #14

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